Як духтари осиёӣ медонад, ки марди хона масъул аст. Ва ин аст, ки њатто ошиќон низ бояд бо тамоми эњтиром ва саъю кўшиш шод шаванд. Албатта, вай ба онҳо имкон медиҳад, ки ҷисми ӯро тавре ки мехоҳанд, истифода баранд ва ҳатто дар киска тараш кончалла кунанд. Ва барои ҷинси нарм ва муносибати гарм аз ҷониби онҳо - ман фикр мекунам, ки вай метавонад ҳамеша ба он такя кунад.
Ҷавоб ба саволи абадӣ вуҷуд дорад: чаро ба шумо дикки калон лозим аст, вақте ки шумо ҳамеша дилдо андозаи дӯстдоштаи худро дар даст доред?
Ман мушоҳида кардам, ки духтараки сурхрӯй вақте ки мард аз қафо ба ӯ часпида мешавад, амалан дастҳояшро истифода намебарад, хари худро печонида, бо даҳонаш ба хурӯс мезанад. Агар танҳо синаҳояш калонтар мебуданд, вай онҳоро ҳанӯз молида мемонд, аммо он чизе, ки дастрас аст, ҳамон тавре ки ҳаст ва ҳамин тавр ҳам хоҳад кард!
Хуб, аз рӯи намуди зоҳирии он, духтарони сиёҳпӯст таъми хурӯси сафед доштанд, гарчанде ки андозаашон интихобӣ аст, аммо аз рӯи намуди зоҳирӣ онҳо ноумед набуданд.