Ба хар духтаре лозим аст, ки одамон ба зебоии у ба вачд омадан, ба у мисли калтак нигох кардан, аз зеби у истифода бурдан лозим аст. Аммо дар паҳлӯяш хурӯшидан ё кӯфтан ба занӣ таҳқир аст. Ҳамин тавр, вай ба як негр бо фаллуси азим афтод. Аввалан, барои беэҳтиромӣ ба дӯстдухтараш баргаштан ва дуюм, ба дигараш иҷозат диҳед, ки бо пизишки худ роҳ ёбад. Шумо фикр мекунед, ки онҳо барои паҳн кардани пойҳояшон пушаймон ҳастанд? Ҳа, духтарон ба гуногунрангӣ ниёз доранд - ва дилгирӣ онҳоро пир мекунад. Ҷавонон барои онҳо чизи аз ҳама муҳим аст!
Дар ин оила ҳама чиз тавассути хар аст - падар духтарро мезанад, модар писарро мемакад. Ва барои он ки шавхар боз занашро сих занад, вай бояд духтарашро ба доми худ кашад. Чунин ба назар мерасад, ки худи онҳо аллакай ошуфта шудаанд, ки кӣ ба кӣ занад, аммо бо вуҷуди ин, ҳама дар табъи солинавӣ ҳастанд ва барои ҳама пизка кофӣ аст.
Дар асл, ин маъно дорад. Духтарони осиёӣ пизучаҳои хурд доранд, бинобар ин онҳо онро бо даҳони худ ҷуброн мекунанд. Кори зарба дар ҳақиқат амиқ буд ва вай дар он хуб буд, ҳатто онро дар даҳони худ гирифта буд.